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在上进和上班之间，如故遴荐了上香。

说出来你可能不信。

寺庙，依然成为了现在最收货的行业之一。

既然这样，你奈何没预想自主创业，开一家寺庙？

别急。

Sir把项目贪文籍给你搞平直了——

绝庙骗局

สาธุ

很“佛”的泰国，搭配很爽的Netflix，这部新剧升起——

一个靠寺庙发横财的故事。

有真义的是，片名虽说是“骗局”，但Sir看下来发现，用“创业”的视角去看这部剧好像更稳当——

寺庙是受东谈主尊敬的项目。

信仰是稳赚不赔的商品。

宗教是雄壮且永恒的流量。

于是，当一个天才、一个时期主干、一个谈判众人构成一个泰国版的《我不是庙神》团队，他们能不可创造古迹。

01

卖佛的不信佛

泰国有卓绝95%的释教徒。

岂论婚丧嫁娶，如故排忧解惑，老匹夫都心爱往寺庙跑，以致生病，他们首选的也不是上病院注射，而是去寺庙捐钱、积好事。

正所谓“破财消灾”。

这些钱最终会流向哪儿？佛祖的口袋吗？

不，是不信佛的东谈主的口袋。

男主阿胜（披纳若·苏潘平佑 饰）仅仅在陪姆妈去拜佛时，意外间昂首看了一眼电子屏上的捐钱活水，便发现了寺庙暴利的商机。

两千多万泰铢，绝顶于400多万东谈主民币。

不需要时期，不需要工场，也不需要交税，每天有雨后春笋东谈主心甘宁愿地来送钱。

穷东谈主求吉利，富东谈主为赎罪。

阿胜想，如若把这流量运营起来，肯定大赚特赚。

于是，他立马接洽了两位好友——

奉行力轶群的时期流宝儿（阿绮拉雅·妮缇布恩 饰）媾和判、融资小妙手Game（帕查拉·奇拉锡瓦特 饰）。

新项目，寺庙创业，搞搞搞。

为什么这样快？

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因为这三东谈主之前合资开的游戏公司歇业，欠了几千万的印子钱。

而现在有一门投资小、来钱快的商业摆在眼前，诚然说干就干。

于是，故事参加了“创业爽文”阶段：

寺庙除了门票、香火、撞钟、求签等基础的居品形态除外，还有柴米油盐各个阶段、各式价位的诵经处事。

对，捐好事也分三六九等——

30000、60000、90000......或者径直购买23万的稀客套餐。

这不就跟游戏充值一样的吗？

更紧迫的是。

这些收入的行止国度基本不太干与，什么倡导？

税务部门险些不来管，每一分都是纯赚。

但这样好的商业，诚然也有门槛——

重新驱动建一座寺庙资本太大，且莫得政府的复旧很难驻足，因此夙昔少有东谈主这样干。

但阿胜他们不一样。

径直互联网想维走起。

毋庸起步，径直抄底。

然后承包运营。

打造品牌，拓展渠谈，作念大作念强……

可泰国有4万多座寺庙，奈何选？

奈飞这剧的良心也在此，它是真准备熏陶你作念这门商业。

来，驱动涵养：

最初，这座寺庙不可太大，因为大寺一般话事东谈主比拟多，承包东谈主夹在中间不好收货。

其次，选址不可太偏远，要商酌到客户群体破钞能力。

也不可是寺庙辘集的所在，毕竟竞争太强烈。

同期，古刹也不可太旧，否则创新资本太高划不来。

就这样一家家摒除，终于在城乡承接部的路边，际遇了梦中情寺——

普兰寺。

没什么东谈主气，但地段可以，好引流。

虽有些破旧，但面积不小，各式设置程序也都好意思满、王人全，只需简短装修一下，肯定比“成都迪士尼”强一百倍（bushi）。

所在选好了，接下来奈何办？

码东谈主。

因为三东谈主并不懂行，是以莫得贸然行止寺庙的方丈谈合营。

于是开高价，拉拢了普兰寺里，一位通常靠搜刮寺庙油水敛财的义工大叔——阿唐。

他曾掌管寺庙账本和捐钱箱的钥匙，还在方丈身边当过助理。

典型的业内东谈主士。

于是在阿唐吹马耳东风之后，方丈本旨了合营。

那么问题来了。

运营一个寺庙分几步？

第一步，翻修（包装）。

一尊佛像下巴的马蜂窝，看上去像一撮胡子。

捅了？

错。

这个马蜂窝恰是亮点，要留着，增添了一番深邃颜色，这种相反化亦然一种营销点。

此外，他们还从各式项目进程的方便度上，种植了用户体验。

那处捐钱该用现款，什么处事可以扫码支付，都联想得十分根究。

第二步，新媒体运营。

上线普兰寺官方酬酢账号，把寺庙东谈主格化，以佛祖的口气不定时发布动态，拉近和香火客们的距离。

对，佛祖叫你去烧香啦。

第三步，福利引流。

先发一波福利。

但来的东谈主都只想领免费的圣水，一个捐钱的都莫得，反倒是三东谈主赔本了好多，开支的账单一张接一张。

没办法，泰国的寺庙太裕如了，在莫得相反化居品的情况下，想要诱骗东谈主来主动关切是很难的。

除非。

能请到一位自带流量的梵衲，来现代言东谈主。

寺庙，亦然品牌。

寺庙经济，可能亦然最早的粉丝经济。

故事驱动走向了奇怪的所在。

02

一场大型的“饭圈文化”

庙有了，要供哪尊佛？

等于说，你要能打造出一个“偶像”。

三个小年青运营的寺庙，用户定位也偏年青。

是以从用户定位上看，普兰寺的代言东谈主当然不可选太老的法师，至少形象上要过得去。

但也不可太年青，否则莫得信服力。

比如现在自媒体上的网红梵衲，他们动不动就被锤睡粉，容易塌房。

苦苦找了好几天，阿胜和Game终于在一座乡下的寺庙里发现了一位完好意思东谈主选——

多尔法师。

瞧这欧式大双桃花眼，瞧这娟秀的形貌，禁欲的外在下，竟朦胧透着一股……性感的气味？

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也难怪东谈主家粉丝多。

大厅里一众信男信女，都被他轻柔声线讲出的佛谈迷得七荤八素的，就连阿胜和Game都听得起了并立鸡皮疙瘩。

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导演在这里的镜头很高明：

两个不信佛的东谈主，可能是第一次感受到了释教的魔力。

他们决定把多尔法师挖过来。

可猎头也不是那么好当的，你想从别的寺庙挖东谈主，就必须开出更好的条款。

延续驱动商业经涵养（挖东谈主版）：

最初，看多尔法师现时的业绩窘境是什么。

阿胜马上采访了一位奶奶，探问到多尔法师曾想建一座佛法精修亭，但这座寺庙以预算不够为由，工程被摈弃了好几年。

痛点，通常等于败坏口。

于是他们连夜肝了一张精修亭的联想图，并以此行为条款，向多尔法师抛出了橄榄枝。

但他们忘了，对方可能是一个委果的修行之东谈主，早已不会为物资利益动摇身心。

这种时间奈何办？

竭诚，是惟一的必杀技；利他，是合营最佳的起点。

阿胜打着想让更多年青东谈主信佛的旌旗，再次恳请多尔法师出山，因为他讲的谈，是年青一辈会感兴味的实质。

多尔法师被这个品牌愿景打动了，本旨去普兰寺短修三个月。

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很快，创业三东谈主组就靠代言东谈主的魔力尝到了甜头。

多尔法师的形象的确很有劝服力，皇冠管理端影相师给他拍宣传照都免费，因为收钱好像亵渎了神灵。

何况，这组形象照一发布，就诱骗了好多东谈主的关切。

普兰寺借此推出了第一场修行行径，来听谈的东谈主，都对这位东谈主帅声靓的法师唱和有加。

线上同步的直播也反响可以，粉丝一齐飞扬。

跟这个时期大部分的网红事件一样。

普兰寺，火了。

就和追星一样，群众不管是不是果真信佛，都跑来普兰寺打卡“应援”。

加上草根音乐节、跳蚤商场等各式游园行径的宣传发力，寺庙赚的钱总算让三东谈主还上了第一笔印子钱利息。

以致有位当地的政客也慕名而至，连气儿给他们辅助了16名集体披缁的梵衲。

（对，梵衲亦然可以捐的。）

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这座寂寂无名的普兰寺，已而被周转成了方圆十里的最大流量池。

但庙红也惹东谈主妒。

跟扫数的商业一样，有同业就有竞争，有竞争，就有各式台面高下的“技巧”。

比如有家同业的寺庙方丈发现客户被抢了，竟然找了群摩托党趁夜去普兰寺搞絮叨。

没错，不是每个修行之东谈主，都果真与世无争、一干二净。

谈场也如战场。

有些东谈主是真修行。

但有些东谈主是用修行，来自尊我方的贪图和理想。

身为资深互联网东谈主的Game很快就找到了幕后黑手，他在网上挖到了这些伪梵衲的黑料，然后去网吧找水军发帖，用公论让这家同业名声扫地。

为什么他这样熟练？

因为委果的“宗教接触”，并不比粉圈大战来的高端。

与此同期，创业三东谈主组也驱动纷乱到。

寰球的信仰是褂讪的，但对寺庙的依赖不是。

光有一位佛的代言东谈主还不够。

他们最需要的，是创造一场“神迹”。

03

东谈主性的游戏

故事说到这，不雅众也能看出来：

好多宗教商业，等于一场拿合手东谈主性的游戏。

举个例子，相通项办法琉璃手串，拼夕夕上10元两串的没东谈主买。

但换个宗教形态卖几百一串，东谈主们却天天列队抢。

只因为这串，原料中加了该福分之地的香灰，虽资本不高，但信仰和心灵录用的价值无可限量。

相通的旨趣。

《绝庙》里的阿胜也以寺庙那尊蜂窝佛像为参照物，分娩了一批蜂神符，他规划假造一个神迹故事，来行为卖点。

有了神迹，文创临近才会造成“圣物”。

故事变得更癫。

主角们正本尝试把蜂神符放在沿途车祸的现场，然后准备打通幸存者，让对标的记者谎称我方之是以能活下来，全是因为这个护身符的庇佑。

这不是子虚告白吗？

但癫就癫在——

车祸幸存者并莫得因为钱去说谎。

然则，当他车祸受伤的腿，古迹般地规复了知觉时，他又对这个蜂神符的灵性敬佩不疑，以致主动在镜头前为他们宣传。

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这亦然剧集也展现出了想辨：

但最近，约翰逊称已停止让儿子为自己提供血浆，因为发现没有什么好处。

“僵尸车”是指长时间占用公共道路及其两侧、停车场、住宅小区、绿化带等区域停放，长期无人维护和使用，存在外观残旧破损、灰尘遍布、轮胎干瘪、号牌缺失等一种或多种情形的机动车。

宗教行动可以解构，被作念成商业。

但信仰自身，并不可用逻辑松弛去解释。

这种不细则性，可能才是让信众酣醉的原由。

剧集实足呈现了这一套：

有了老匹夫“神迹”的背书，蜂神符造成了供不应求的网红居品，以致还被黄牛炒到了天价。

可在依靠造神、贩卖信仰，而赚得盆满钵满的同期。

被造的神，被贩卖的信仰，也驱动飞速对主角们进行反噬——

比如因为神迹骗局的“声望”太大，他们家东谈主也成了被收割的韭菜。

Game的爷爷摔跤骨折，不去入院，而是去买蜂神符追忆供奉。

阿胜的父亲失散多年，他母亲不肯意信托对方已死，而是去求蜂神符，保佑父亲吉利追忆。

即便他们拿严谨的科学逻辑，去解说那些神迹是假的，家东谈主们仍执迷不反。

以致还反被西席谈：不许扭曲神灵。

更讥笑的是。

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当故事把宗教和信仰掰开揉碎了聊的时间。

会显著发现：

关于一些委果的信徒，他们信的并不是所谓的“神灵”“神迹”。

2024年欧洲杯半决赛中，德国队对阵荷兰队，进行第88分钟，荷兰队2-1领先，德国队发起疯狂，最终补时阶段凭借一记进球扳平比分，随后大战中3-2战胜荷兰队，晋级决赛。

而是“因果”“报应”，是阿谁冥冥之中，丈量世事东谈主心的天平。

比如早在主角们作念圣物临近之前。

多尔法师就说过，这是迷信。

对，一个修行者劝你不要迷信，奈何看都有点奇怪。

可多尔法师最终并莫得潦倒三东谈主去“制造迷信”和“宣扬迷信”，还行为推手参与到了其中。

因为他的“千里沦”，是从另一边解构信仰这件事。

不是财帛，也和哲学无关，而是因为东谈主最本能的情谊。

从小披缁为僧的他，莫得经验过鄙俚东谈主的芳华期，也不睬解什么是性诱骗力。

第一次见到可人的宝儿时，他在潜纷乱里，并莫得把对方当成鄙俚的女檀越。

自后，在粉色的晚霞和萤火虫遨游的轻易氛围下，两东谈主在评论“爱情和释教的关系”时，他才纷乱到，我方从未爱过。

而在之后一次次与宝儿相关的“春梦”中，他逐渐明确了爱的感受。

为了爱，多尔法师苦求恒久转到普兰寺，协助心疼的女子作念任何事。

他不忍拆穿三东谈主组的“迷信”之说，且一再迁就他们对释教的亵渎。

以致想要还俗。

有网友说：多尔法师的爱情比寺庙骗局的规范还大。

但Sir以为，这两者之间其实一直是暗合的，且都指向了归拢种东西——

东谈主性的缺陷。

为什么宗教和信仰简略存续于今，依然香火束缚？

因为每个来到这个天下的婴儿，都是一个从旷古来临的先祖。

他们带着原始的欲念。

也注定要重新走一遭前东谈主走过的怪圈。

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剧集里，跟着修行之东谈主的下坠，跟着世谈循环的报应败露，三东谈主组的创业故事似乎是哲学的那一面取得了最终收效。

但很快，筹画败露，所谓的不细则，又只不外是更大更高鸿沟的信仰骗局的一部分，落幕为第二季留了尾巴。

但信托Sir的老粉丝都能从这个故事里发现好多老到的东西——

粉圈大战，偶像堤防，弃绝想考的争吵，对立，党同伐异，乃至极度归因带来的反智，迷信。

看似是当下的恶疾，但仔细想，岂论现在如故夙昔，岂论是国内如祖国际。

哪怕被手把手地解构，它依然有着让东谈主酣醉的魔力。

东谈主类并莫得因为科技的跳跃，就开脱精神困惑。

扫数的感性，都可能在一晃神的工夫，被俟机强抢。

这，可能才是最让东谈主无力的所在。

所谓寺庙的骗局，重心是被骗的钱嘛？

不外是。

一个愿打，一个愿挨。

无处安放的东谈主性，无非要寻找一个理得快慰。

本文图片来自收罗

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